JAÉN: CASTILLOS Y BATALLAS
Hoy
estamos en un lugar largamente deseado por mí: En el lugar donde
ocurrió la batalla de las Navas de Tolosa, en el 1212, entre los
almohades y los reinos cristianos que había en la Península
Ibérica.
La batalla
de las Navas de Tolosa, llamada en la historiografía árabe «batalla del castigo», enfrentó el 16 de julio de 1212 a un
ejército cristiano formado por tropas castellanas de
Alfonso VIII de Castilla junto con varias milicias urbanas de
concejos castellanos o milicias concejiles: las de Burgos,
Medina del Campo, Valladolid, Cuellar, Segovia, Soria, Ávila,
Arévalo, Almazán, Medinaceli, Bejar y San Esteban de Gormaz; las aragonesas de Pedro II de Aragón; navarras de Sancho VII de Navarra y voluntarios del reino de León ya que sus reyes rechazaron el
llamamiento de Alfonso VIII y el papa por conflictos entre ellos
y con Castilla. Por ello, Alfonso VIII pidió la mediación
pontificia para evitar ser atacado por otros reinos peninsulares. El
papa accedió y amenazó con la excomunión a todo aquel que se
atreviera a violar la paz mientras los castellanos lucharan contra
los musulmanes.
Alfonso
VIII solicitó apoyo al papa Inocencio III para favorecer la participación del resto de los reinos
cristianos de la península ibérica y la predicación de una cruzada por
la cristiandad, prometiendo el perdón de los pecados a los que
lucharan en ella y facilitar el refuerzo de las tropas hispánicas
con caballeros de toda Europa.
Alfonso
VIII de Castilla para poder enfrentarse al Imperio amohade, rompió la tregua que mantenía hasta entonces con él,
y procuró la colaboración de todos los reinos cristianos de
la península.
El
ejercito cristiano contaba con unos 12.000 soldados y los musulmanes
con unos 20.000, cifras enormes para la época pues se consideraba un
gran ejercito cuando había 3.000 hombres ya que lo normal era que
en las batallas medievales participaran unos centenares de hombres
por bando.
Las
tropas cristianas se encaminaron hacia la zona en que se encontraban
los musulmanes. En un punto cercano a la localidad de Santa Elena. La previsión era, pues, librar una gran batalla campal.
Sin embargo, An-Nasir decidió cortar el acceso del enemigo al valle,
y para ello situó hombres en puntos clave, de forma tal que los
cristianos quedaron rodeados por montañas y, por tanto, con una muy
limitada capacidad de maniobra.
A pesar de todo, los cristianos consiguieron superar la
adversidad: harían
el movimiento de aproximación al enemigo por el oeste, a través de
un paso llamado Puerto del Rey, que les permitió cruzar la sierra
para luego, ya en terreno llano, marchar contra el rival. Cuentan las
crónicas castellanas que quien reveló a las tropas la existencia de
esta senda fue un pastor local, mientras que otros relatos atribuyen
la revelación del paso a San Isidro, polémica que generó encendidos debates en el
siglo XVIII. Es sorprendente que unos siglos más tarde se
hablase de si había sido San Isidro el que había ayudado a los
cristianos; los que discutían se tenían que enfrentar a un arduo
trabajo.
La batalla terminó con victoria del bando cristiano, que fue
considerada en su época como el punto culminante de la Reconquista y
el inicio de la decadencia de la presencia musulmana en la península
ibérica, aunque en la realidad histórica las consecuencias
militares y estratégicas fueron limitadas, y la conquista del valle del Guadalquivir no se iniciaría hasta pasadas unas tres
décadas y la conquista de todo el territorio musulmán concluyó
280 años más tarde.
Aymara
en la torre del centro de interpretación.
Al fondo, totalmente a la derecha el Puerto del Rey, por donde
bajaron las tropas cristianas.
El castillo
de Burgalimar,
es una fortaleza califal ,
construida en el siglo X
en
la localidad de Baños de la Encina (Jaén).
El
castillo apenas ha sufrido daños en
el exterior.
Representa por tanto un ejemplo perfecto de fortaleza andalusí del
siglo X,
y constituye el conjunto fortificado mejor preservado de la
época califal,
al mismo tiempo que es uno de los castillos musulmanes mejor
conservados de toda España.
Los
trabajos se iniciaron en 968. El
califa ordenó levantar varios recintos fortificados a lo largo de
todo el camino que conducía de Sierra Morena hacia Córdoba,
con el fin de alojar a sus tropas que se dirigían hacia el castillo de Gormaz (Soria), al norte de al-Andalus,
para llevar a cabo razias (ataques de saqueo y destrucción) contra
los reinos cristianos. No obstante, esta línea de fortificaciones no
iban dirigidas a objetivos defensivos, pues el país atravesaba
entonces por un largo período de paz.
Hasta
el siglo XIII pasa de manos musulmanas a cristianas y luego, otra vez
a musulmanas y así en un constante vaivén hasta que en
1225 pasa
definitivamente
al
dominio castellano.
Torres musulmanas y Puerta Principal
Una
torre adicional, la torre del homenaje, sería edificada en el
siglo XV,
y constituye una modificación cristiana de una de las torres
originales. Esta torre, imponente, que resalta sobre las otras por
sus dimensiones, no es característica de la arquitectura musulmana
hispánica, sino que responde a cánones arquitectónicos cristianos.
La torre del homenaje representa el poder de su ocupante. Así, su
posición lo demuestra, pues no se dirige hacia el paisaje, sino
hacia el pueblo, revelando por tanto su utilización simbólica, fiel
a la costumbre feudal.
El
pueblito de Baños de la Encina
está rodeado de olivos por todos lados. Es como si los olivos le
hubiesen rodeado para que no se escapase nada ni
nadie por ninguna parte.
La parte antigua está a los pies del castillo, y allí también está
su iglesia en un lado de la plaza, y donde la única animación la
damos un par de ancianos y los niños que vienen a la tienda de
chuches que también hay en la plaza. Y en un intento de procurar dar
más animación a la plaza, el par de viejecitos entran en la tienda
de chuches y la viejecita enseguida enhebra conversación con la
señora que atiende. La señora lleva un generoso escote a pico que
sobrepasa el final de sus tetas. Y como a la mujer le debe gustar que
le miren los hombres se dirige mucho al viejecito, que así pasa un
rato hablando y viendo su generoso escote, hasta que le compran un
par de helados y se salen a la plaza a comérselos, sentados en un
banco a la sombra de la iglesia renacentista, y desde donde también
se ve la torre del homenaje.
Baños de la Encina tiene un castillo musulmán del siglo X, una
plaza con edificios renacentistas, una iglesia del mismo estilo y una
tienda de chuches con una dueña con un generoso escote ¿Qué más
se puede pedir?
Andujar.
16 mayo
Vamos
a conocer Andújar paseando un poquito por sus calles. Vamos
siguiendo el mapa turístico que proporciona el ayuntamiento. Y como
suele ocurrir, vienen señaladas iglesias y casas nobiliarias que
solo se pueden ver desde fuera. Las iglesias están cerradas a cal y
canto. En la plaza hay gente de Cruz Roja haciendo algo con niños.
Le comento al señor que lo dirige que si se puede visitar la
iglesia. Me dice que hay que concertar una cita para visitarla, pues
no se puede dejar abierta pues robarían. Le digo que en Francia y
Alemania sí que las dejan abiertas. Él me responde que hace un rato
pusieron un cestito con caramelos para que los niños los cogiese y
que ya no hay ninguno, que los españoles somos así.
La
primera
certeza
histórica que tenemos sobre Andújar, se remonta al periodo
histórico del Al Andalus. La primera cita musulmana sobre Andújar
se es del año 854.
En
1225, el
emir
de Baeza entregó a Fernando III el Santo, rey de Castilla y León,
los castillos de Andújar y Martos,
Desde entonces
la
localidad de Andújar se convirtió en el punto de reunión de los
ejércitos cristianos que combatían al sur de Sierra Morena,
que
realizaban
incursiones de devastación y saqueo en las tierras que eran
leales al gobernador almohade de Sevilla,
La
población musulmana de lndújar abandonó la
ciudad a finales de 1226, En 1446 el rey Juan II le otorga a la villa
el título de “ciudad” por su fidelidad a la corona; en 1466
Enrique IV la convierte “En muy noble y Leal”.
Arjonilla.
16 mayo
De
origen almohade,
la fortificación de Arjonilla fue conquistada en 1244 por las tropas
de Fernando III,
pasando poco después a manos de la Orden de Calatrava, que se
encargó de su remodelación y defensa.
El
Castillo del Trovador Macías es el edificio medieval más
representativo de Arjonilla. Su elemento más antiguo es la torre del
homenaje, que inicialmente habría estado aislada. El resto del
recinto parece datar del siglo XV y
ser obra de la Orden
de Calatrava. No está bien estudiado ni nadie parece tener interés en hacerlo. Solo queda el recinto fortificado y se utiliza para representaciones teatrales y musicales. Imagino que en los huecos de los muros, anidarán algunos pájaros.
Alcaudete.
16 mayo
El
castillo fue construido por los árabes sobre los restos de
una fortificación romana y fue tomado por los cristianos por primera
vez en 1085 durante el reinado de Alfonso VI, aunque va a
existir un período en el que el castillo va a estar cambiando de
manos hasta que los cristianos lo toman definitivamente en 1240
con Fernando III. Cedido
por este rey a la Orden de Calatrava, que
formaba sus propios monjes-soldado, fue de gran importancia al
encontrarse durante muchos años entre la frontera del reino
cristiano de Castilla y el reino nazarí de Granada. Terminadas las
luchas entre cristianos y musulmanes continuó ampliándose
sucesivamente hasta el siglo XVIII, en que dejó de utilizarse y poco a poco comenzó a arruinarse.
Martos.
16 mayo
La
Peña, esa gran mole rocosa que cuenta con fuentes naturales y
manantiales, unido a la defensa natural que ofrecía, fueron
los factores determinantes que propiciaron el asentamiento humano a
sus faldas. Además de esa defensa natural, los diferentes
asentamientos levantaron construcciones defensivas.
Con
los romanos, la antigua ciudad fue convertida en colonia, Se
conservan numerosos restos de esta época, y los más importantes son
las numerosas lápidas con inscripciones romanas expuestas en la
fachada y uno de los laterales del ayuntamiento.
Con
los visigodos fue sede episcopal.. El desarrollo de la ciudad
continuó en el interior de las murallas de esta época, los restos
más importantes hallados en la ciudad, son los de este sarcófago
paleocristiano de los años 330 a 340.
En
el año 711, terminó la monarquía visigoda, y se produjo la
conquista islámica, Martos, o Tuš, como la llamaron los árabes,
fue
desde el siglo IX
una de las plazas fronterizas más importantes,
por sus fértiles tierras y
su posición estratégica y su facilidad defensiva. Por
todo
ello
la ciudad adquiere un especial carácter defensivo, que dejará un
importante castillo situado en lo alto de la Peña,
así como las murallas y torreones del castillo bajo o castillo de la Villa,
que defendían la ciudad.
En el siglo XI al
desaparecer el califato,
y queda al-Ándalus dividida
en más de 30, reinos, Martos formó parte de la taifa de Granada qué,
en 1078, se cede a la taifa de Sevilla.En 1225 el rey de Castilla llega a un acuerdo con el emir que tenía esta ciudad y así Martos fue incorporada al reino de Castilla. Martos se convirtió en una de las mayores defensas frente al reino de Granada,
siendo objeto de conquista en varias ocasiones. Por todo esto, en el
siglo XV verá
reforzadas sus defensas, tanto las de la fortaleza alta, como las de
la fortaleza urbana, quedando configurada como un bastión
inexpugnable.
Aymara
y yo
decidimos
subir hasta la fortificación de lo alto de la ciudad. En
parte por hacer algo de ejercicio, en parte por ver la ciudad vieja y
en parte por ver las localidades que estamos recorriendo. Vamos
por la calle Real de San Fernando. Al
comienzo la cuesta es empinada, pero como vamos con fuerza lo
superamos sin dificultad. Luego la cuesta es más tendida, pero… es
larga y larga y parece no tener fin. Pequeños
oratorios, alguna que otra iglesia, un trozo del lienzo de la
muralla, callejas a la izquierda, niños que nos miran con cara de
sorpresa, jóvenes que nos adelantan a una velocidad insultante. Y
haciendo paradas para hacer alguna foto llegamos a la Plaza de la
Constitución.
Desde
allí vemos un poquito más cerca la Peña y el edificio renacentista
del Ayuntamiento. Posiblemente
mandado construir por Carlos I en agradecimiento al apoyo que le
prestaron en la guerra de las comunidades, la guerra que tuvo contra
los nobles castellanos nada más llegar a España.
Y
del castillo de la ciudad queda alguna torre y se están descubriendo
trozos del lienzos de la muralla, al tirar casas que estaban adosadas
a ella.
Nos vamos andando hacia la parte baja de la ciudad, más descansados y más tranquilos, con alguna que
otra parada en los pocos bancos que hay en la calle Real de San
Fernando.
Úbeda
y Baeza 17 mayo
Fundadas
en el siglo IX por Abd al-Rahman II, Úbeda
y Baeza
se convirtieron
en
unas
de las ciudades más importantes de Al-Andalus gracias a su
artesanía y comercio. Se construyeron
sus
murallas en el año 852. Intentaron conquistarla con desigual fortuna
Alfonso VI, Alfonso VII y Alfonso VIII.
Fueron
tomadas
sucesivamente en los siglos XI y XII por los almorávides y
almohades.
La
conquista cristiana definitiva fue llevada a cabo en el año 1234 por
el rey Fernando III.
Palacio del renacimiento que es el ayuntamiento de Úbeda en la actualidad.
Antiguas casas consistoriales de Úbeda, de la época renacentista.
